«На вас не угодишь»: Христос о капризном человечестве

Капризным людям всегда и все не так. Даже Бог их не устраивает.

Кажется, любые доводы нашей проповеди разбиваются о крепкую стену скепсиса «умудренного» опытом собеседника и точно знающего, чего он хочет от жизни. И чего он хочет от Бога. «В мире так много зла, и где ваш Бог?», «религию придумали люди», «я не хочу общаться с Богом через посредников», «у вас все за деньги», «священники обирают людей», «я пришла, а со мной были грубы – ни ногой больше в церковь»… Пожалуй, хватит. Вы и сами можете продолжить список псевдодоводов собеседника, решительно порвавшего с христианством.

Мы рассуждаем в этот момент: наверное, что-то не так с нами, раз люди себя ведут подобным образом. Отчасти с этим можно, наверное, согласиться. Ведь мы, верующие, не имеем права подавать дурного примера миру, но регулярно это делаем в частных и публичных ситуациях. Но вместе с тем среди нас есть и те (и их не мало, как хотелось бы думать пессимистам), кто достойно несет по жизни звание христианина. Проблема не только в нас. Христос (!) сталкивался людьми, которым все было не так. Иоанн Креститель, строгий постник и пустынник, назывался ими бесноватым – ведь не пьет и не ест, а значит, в нем бес!

Хорошо, вот Спаситель, Который и пьет, и ест, и на свадьбу к людям зашел, и вина им преумножил, а еще общается абсолютно со всеми, не разделяя людей по сословиям и социальному статусу. «Так тем более Он не тот, кто нам нужен!» – кричали фарисеи. Так кем же должен был быть их мессия в таком случае? Авторитетами для таких людей был бы тот, кто их полностью устраивал. Умело играл на их пристрастиях и пороках, ласкал бы их слух приятными для них речами и одобрял бы все их действия. Кажется, имя персоны, которая четко подходит под вышеназванные критерии, называть излишне.

Спаситель, видя явную неудовлетворенность фарисеев ни Им, ни Иоанном, сравнил ревнителей закона с капризными детьми. Они будут довольны тогда, когда ты будешь им во всем потакать. Не важно, к каким последствиям приведет подобная игра в поддавки. Но ты будешь идти на поводу их эгоизма, а значит, никоим образом не вызовешь бурления мутных масс в сердцах своими откровениями. Христос был, есть и будет живым выражением совести человечества. Но далеко не всем удобно жить, слыша честный голос своего сердца. Гораздо проще заткнуть звонкий голос вечности в душе непомерными аппетитами своего «я».

Пьянице удобнее разделять общение с собутыльником, чем с пилящей его (и за дело в данном случае) женой; блудница не может слышать о целомудрии, чистом браке и семье, потому что эти сведения больно бьют по ее привычке к разврату; жадный не любит разговоров о щедрости, ведь они самими словами посягают на его «сокровище»; злой сильнее злится при попытках урегулировать конфликт, так как добро не вписывается в его картину мира; завистник не умеет радоваться чужому счастью, а унылый отказывается проявить терпение; «звезда» не терпит критики и поражений, а самовлюбленный никогда не сможет переступить через свое «эго» ради ближнего.

Христианство больно бьет по греховным привычкам человечества одним фактом своего существования. Наша вера ищет не удобства для человека, а показывает тернистый путь для обретения вечного счастья. Любой успех требует труда, пота и крови, не исключение и духовная сфера. Поэтому слова взрослого человека о том, например, что он решил не выбирать для себя пути поиска гармонии через борьбу со страстями, взращивания добродетелей и обретения единства с Богом для вечной жизни только потому, что ему не нравится кто-то из Священноначалия или ему жалко совершить пожертвование (чаще всего символическое) в пользу Церкви, не выдерживают никакой критики.

Мы живем в эпоху инфантов, не готовых, прежде всего, самим себе ответить на ряд вечных вопросов, провести «расследование» о сути христианства, отделить зерна от плевел, выделить в нашей вере главное и, наконец, заглянуть в свое сердце. Что там видит человек? «Сей род», который Христос уподобил детям, вряд ли решается на глубокий самоанализ, по лени и из-за страха принимая решение жить попсовыми клише о религии и довольствуясь этим мировоззренческим фастфудом. Да, так жить действительно можно, оправдывая собственную духовную несостоятельность поиском сучка в чужом глазу. Но всему однажды приходит конец. И вопросы, ответы на которые человек отказывался дать себе в течение жизни, остро станут перед ним на пороге вечности.

ИСТОЧНИК

Прочитано 79 раз
Поделиться этой статьей

Похожие статьи

Да, христианин выковывается постами, молитвами, воздержанием, поклонами и прочими аскетическими упражнениями, участием...
То, что не подвизаешься, – это уже проблема. Ты, однако, стараешься и всегда старайся. Приходит искушение, потрудись...
В один прекрасный день (если можно его считать таковым после происшедшего) моя мама оступилась. Во всех смыслах этого...
Ни для кого не секрет, что многие люди, воцерковляясь, не спешат что-либо серьёзно в себе менять. Отрастить косматую...
Мне кажется, атеистов не бывает. Есть люди с извращенными представлениями. Есть люди обиженные, не получившие...
В чем корень нашего ропота на чрезмерную продолжительность службы в том или ином храме, монастыре? Нам тяжело, мы...
Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии

 

         

 

Богослужения

Будни: 06.00 - полуночница, молебен с акафистом свт. Иоанну.

19.30 – малое повечерие, каноны, вечерние молитвы

 

Воскресные и праздничные дни:

16.00 - Всенощное бдение

08.00 - Молебен с акафистом свт. Иоанну. Божественная Литургия

Монастырь открыт с  6.00 до 20.00

 

Наш адрес

3700 Украина,

Полтавская обл.

Пирятинский район, 

с. Калинов Мост,

ул. Леси Украинки, 31,


тел. +38 068-4493408

e-mail: svtioann@ukr.net

скайп: ig.serapion

сайт: www.kalinovmost.org.ua

 

Top
We use cookies to improve our website. By continuing to use this website, you are giving consent to cookies being used. More details…