Бог заключает Завет. Основы веры

Итак, мы находимся в состоянии глубокого отпадения от нашего единственного счастья, от цели, для которой мы были созданы, от Бога. Наш грех породил глубокую пропасть между нами и Богом, и обрек нас на временное и вечное бедствие. Вся кровавая драма человеческой истории – нескончаемые войны, смуты, зверства, мерзости и преступления – показывает, как ад выхлестывает на поверхность, как раскаленная лава из многочисленных вулканов.

Но в истории происходит и нечто другое, гораздо более важное. Бог входит в нее, чтобы взыскать и спасти погибшее. Бог превращает человеческую историю в историю спасения. В мире действуют не только силы греха, хаоса и гибели – в нем таинственно действует Бог, и именно Он выйдет Победителем. Об этом повествует Библия.

Библию называют Божественным Откровением – потому что она рассказывает о том, как Бог открылся людям, вступил с ними доверительные личные отношения, вел их Его путями. Но Священное Писание – не только история; это живая Книга, через которую Бог наставляет Свою Церковь – и каждого христианина – и сейчас.

В библейской книге Бытия мы находим историю Авраама – того, кого мы называем “отцом веры”. Аврам жил среди язычников, людей, которые поклонялись множеству различных идолов. Иногда – особенно в трудные моменты – этим идолам приносили человеческие жертвы.

И вот к Авраму обращается Бог – не один из фальшивых языческих Богов, но истинный Бог: “И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные” (Быт.12:1-3)

Аврам слышит голос Божий и повинуется. Он верит – и нам стоит немного остановиться на том, что это означает. В древнем мире не было атеистов; все люди верили в существование сверхъестественного и пытались как-то поладить с могущественными и грозными невидимыми силами. Приносили жертвы, пели заклинания. Нередко язычники смутно осознавали, что там, над всеми богами есть Бог-творец. То, что отличает язычество – это даже не отрицание Бога-творца, а отсутствие отношений с Ним. Он, может быть, где-то и есть, но с ним нет связи – со своими страхами и нуждами надо обращаться к божествам рангом пониже.

Вера Авраама – это личные отношения с Всевышним, которые сама Библия называет “заветом”. Слово “завет” у нас иногда передают как “договор”, но “договор” звучит холодновато и официально, в то время как “завет” предполагает именно личные отношения – завет мог быть заключен между народом и государем, между двумя государями, “заветом” называли и брак, при котором не только жених и невеста, но и их семьи становились родными друг другу.

И вот Бог заключает с Аврамом завет – и меняет его имя на Авраам. “Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов” (Быт.17:1-5)

Вера Авраама – это не просто вера в бытие Божие, не просто признание определенных истин о Боге — это личное доверие. Богу есть до меня дело; Он обращает Свое слово и ко мне лично; я лично призван верить этому слову и полагаться на него. Бог дает обетования (обещания) – Он совершит то или другое, и на это можно полагаться, на этом надо строить свою жизнь.

С Авраама начинается народ Завета – люди, которые находятся в особых отношениях с Богом, Его народ, те, кто “ходят (то есть живут) перед Ним”, чтут Его закон и стремятся жить по нему.

Бог созидает этот народ, чтобы в нем совершилось самое важное событие в мире – приход Спасителя. Но этому событию предшествуют века подготовки; и в следующий раз мы немного о них поговорим.

ИСТОЧНИК

Прочитано 19 раз
Поделиться этой статьей

Похожие статьи

Обращение к Богу на «ты» – это, прежде всего, выражение нашей духовной близости к Нему. Бог, по словам святых отцов,...
Падший человек желает употребить ближнего в качестве топлива для своего превознесения - у диктаторов это бывает...
Грех исказил человеческое восприятие так, что он стал видеть в Боге не любящего Отца, но тирана, от которого надо...
Мы не знаем, какими мотивами руководствовался человек из далекой страны, сдавая одежду в магазин «секонд-хенд». Может...
Мысль, что грех каким-то образом сделает нас счастливыми, прекрасными и сильными - самая глупая мысль на свете, но...
У всех нас есть опыт греха. Почти все из нас помнят, как наши поступки или слова разрушали наши отношения с другими,...

Оставить комментарий

 

         

 

Богослужения

Будни: 06.00 - полуночница, молебен с акафистом свт. Иоанну.

19.30 – малое повечерие, каноны, вечерние молитвы

 

Воскресные и праздничные дни:

16.00 - Всенощное бдение

08.00 - Молебен с акафистом свт. Иоанну. Божественная Литургия

Монастырь открыт с  6.00 до 20.00

 

Наш адрес

3700 Украина,

Полтавская обл.

Пирятинский район, 

с. Калинов Мост,

ул. Леси Украинки, 31,


тел. +38 068-4493408

e-mail: svtioann@ukr.net

скайп: ig.serapion

сайт: www.kalinovmost.org.ua

 

Top
We use cookies to improve our website. By continuing to use this website, you are giving consent to cookies being used. More details…